北方有坐龙，风华贯苍穹。黑龙江省博物馆“镇馆之宝”特展区陈列着一尊造型独特的金代铜坐龙（见图①，黑龙江省博物馆供图），馆标也采用了该铜坐龙剪影（见图②，黑龙江省博物馆供图），凸显黑龙江独有的金源文化。
记者：这件文物是如何成为黑龙江省博物馆馆标主要形象的？
覃劲：2014年，黑龙江省博物馆选出以金代铜坐龙为首的最具代表性的“十大镇馆之宝”。同年，黑龙江省博物馆面向社会公开征集馆标创意，收到189件/套作品。大家一致认为，金代铜坐龙凝练金源文化内核，彰显博物馆地域馆藏特色，兼具美学价值与历史代表性，成为馆标名副其实。
馆标在设计理念上，采用铜坐龙剪影及1962年郭沫若为黑龙江省博物馆题写的馆名为主要元素，凸显独特的文化气质与辨识度。
记者：集四兽形象于一身，这件金代铜坐龙在器物造型和铸造工艺上有何独特之处？
覃劲：这尊金代铜坐龙通高约19.6厘米，重2.1千克，铜铸后经打磨錾刻修饰而成。从外形上看，器物集龙、麒麟、狮、犬的形象和特点于一身，呈蹲坐式，龙首微昂，张口似吟啸，肩微前弓，前左腿翘起，其爪飞踏瑞云，瑞云与后腿相连，前右腿略向前方直立，爪与地面相连，龙尾向外卷曲，龙首、肩部和四肢饰有卷鬣。
坐龙整体呈现蓄势待发的模样，又具备极强的视觉美感，脚下扁钉保证了器物整体结构的稳固平衡，实现了实用性与观赏性的完美统一。其设计构想与工艺水平高超，将女真民族浓厚的渔猎元素与汉文化元素巧妙融合，形象生动，风格古朴，为金代铜铸艺术珍品，是多民族工艺交融的实物范本。
记者：目前学术界对其具体用途和历史价值有何考证？
覃劲：关于其用途，研究人员根据《金史》“轼上坐龙改为凤”“大辇……顶轮施耀叶，中有银莲花，坐龙”等记载，结合铜坐龙右前趾爪下的扁钉样形制，推测其可能是御用车辇上的饰物。也有专家结合其他金代铜坐龙的出土地和坐龙基本特征，推测其为皇家幄帐及经藏柱柱头或景钟架顶上的装饰，兼具辟邪保平安之用，是金代皇家至关重要的礼仪用具。
从历史价值来看，雄踞北疆的金代女真民族融汇汉风，同样承载着华夏儿女的文化认同与精神信仰，沉淀着与龙相关的古老印记。虽然铜坐龙的实际作用尚无统一定论，但可以肯定的是，金代铜坐龙由一个独特的视角呈现出女真民族从部落走向王朝、主动吸纳中原文明的过程，有力印证了中华民族多元一体、各民族交往交流交融的历史脉络，堪称金源文化的代表性文物。
记者：这样一件金源文化代表性文物，当年是如何被发现并入藏博物馆的？
覃劲：金代铜坐龙的发现很偶然。1965年秋，一名裴姓农民在阿城县（今哈尔滨市阿城区）金代早期都城上京会宁府遗址劳作时，发现这件器物并自行留存。几年后，铜坐龙被送交到当时的阿城县文管所，1990年又调拨至黑龙江省博物馆收藏至今。
在黑龙江省博物馆“十大镇馆之宝”评选活动中，经过专家评议和公众投票，一级文物金代铜坐龙凭借精妙独特的造型、多元厚重的文化价值，呼声最高，成为镇馆之宝、龙江文化名片，声名日盛。
记者：如今，古老的铜坐龙正以更加鲜活的姿态走进大众视野。近年来，博物馆在文物长效保护、创新活化利用方面，取得了哪些成果？
覃劲：聚焦这一金源文化标志性文物，黑龙江省博物馆打造专题展览、开展社会教育、开发特色文创、搭建智慧服务平台，让铜坐龙充分释放文化价值，真正“活”了起来。
一是持续开展铜坐龙数字化保护利用工程。采用三维扫描技术，完成文物全要素数字化信息采集并建档。今年，博物馆全新升级交互体验，为铜坐龙搭建超大画面沉浸式展示载体，融合超高清画质、三维动画、人机交互等元素，构建起三重沉浸式数字展陈新形态。
二是推进全民研学与社会教育。在“相约龙博”“龙博鉴赏”“流动博物馆进校园”等品牌活动中，铜坐龙是当之无愧的主角。博物馆年均举办100余场次以“铜坐龙”为主题的展览展示、教育活动。
三是深度联动特色冰雪旅游。紧扣全省冬季冰雪旅游发展布局，连续3年推出铜坐龙主题大型冰雕、雪雕景观，打造了沉浸式冰雪文博打卡点位。
四是激发文创IP与数智活力。围绕铜坐龙形象，目前已开发16个系列300余款文创产品。我们重点打造的卡通比例“龙龙”文创IP，完整保留了瑞兽风骨。
传历史记忆，展黑土风采。从金源故地到现代展厅，这尊饱含女真民族精神气度的铜坐龙，承载着中华民族多元一体的厚重历史，沿着血脉代代相传，成为各民族紧密团结在一起的文化纽带。
（覃劲为黑龙江省博物馆馆长，本报记者祝大伟采访整理）
编辑/王鹏
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